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易之支流：谶谣文化散说（二）

作者：文衡来源：指北轩点击数：更新时间：2007年09月05日显示：【字体：大中小】

谶谣，作为中国人的预言在历史上久演久传而不衰。谈及这里，想到一个故事，以便大家能更直观地了解谶谣。
南唐后主李煜，抚理江山治国不行，风花雪月，文辞歌赋却很在行，是中国有名的帝王才子之一。一些佳词名句脍炙人口，流传千古而不衰。李煜有其浪漫情怀，对美人也情有独钟，娶了一位美妃周氏，又扶为皇后，李后主与周后每天形影不离，拥美饮酒，赏月赋诗，将国家抛却九宵云外。据《南唐近事》所载，一日李煜近待来报，说都城金陵街头儿童嬉戏中传诵一首歌谣，让人莫名奇妙。此歌谣为：“索得娘来忘却家，后园挑李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕”。李煜一听，这不是文人所作之诗词，而是一首神秘的谶谣，只是他无法破译其中信息。
李煜耽于酒色之时，北方的宋王朝取代了后周，于公元975年攻克金陵，俘获李煜，灭了南唐。当时玄秘人士破解此谶谣时这样解释，娘指娘子，指周后，家指国事，后园桃李，指李氏后代，不生花指绝统。猪儿狗儿是两种生肖，对应地支亥戎，指戌年，亥年唐朝终结。公元975年唐灭时，正为丁亥年过完。猫儿赤瘕，是猫眼瞎，看不见南唐的未来了。
由上可见，谶谣有一种双关语的性质，用生肖法和拆字法，来组成的韵诗或语。说其是中国人的预言，就在于它是在中国传统文化土壤上产生出的一种心理现象。在历史上，谶谣与占卜，风水，测字，占梦等数术干预生活的程度相比，谶谣更倾向于干预社会政治活动，因此，魏晋以后历代对其都加以制止。至于后来袁天罡、刘伯温的《推背图》、《烧饼歌》等均是所作者近侍于帝王，见密于王庭，和皇上私下里谈载的。几百年后流诸民间时，其朝早已亡了。
治学，研探上当有较真精神，为此，我查了一下谶谣两字之义：《说文解字》：“谶；验也”《释名•释典艺》云：“谶，纤也，其义纤维而有效应也。”谣的含义，《诗•园有桃》毛传云：“曲合而歌，徒歌曰谣。”《古谣谚序》认为“夫谣与遥同部，凡发以近地者，即可使之远方。”如此观之，谶谣又有神秘验指之意。

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