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易道周普医道漫谈（五）

作者：范文衡来源：本站原创点击数：更新时间：2008年02月01日显示：【字体：大中小】

  医者，易也。这是古代医家的见识和总结。
《易》书始为占卜，当它逐渐发展成为一个含弘广大的独立学说后，中医就毫不犹豫的援易入医，并将易理作为中医的指导思想和理论基础。透过历史的烟云寻找这一结合时，我们发现这一功劳首推儒者，儒家是最先将易援引进自家学说的。作为古代思想、人格追求独立知识分子，他们首先是知易的，而古代为医者，又多有儒者成份，这样，当他们研究了大量的上古医疗经验并欲想建构成一门系统学问时，发现易可以作为医的理论基石。
  易学的主干是象、数、理、占。易数包括了巫数、位数、时数、物数。中医广泛地吸收了易学主干中的合理成份，牢牢把握住“法于阴阳，合于数术。”的方针，医道历历而行，易学的数术隐含其中，构成了医道成为百用而不衰，千古而不废的合理秘诀。
  医道的运行吸收了阴阳学说，五行学说，易学的易数学说，太极阴阳的气化学说，并将此更加具体化地形成了中医的运气学说和气机升降学说。明代著名医家张介宾在《医易义》中充分肯定了医易同源，“医者易也”他言“……而今年逾不惑，茅塞顿开，学到知，方克渐悟，乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物，人生之理，以阴阳二气而长养百骸。《易》者，医也；医者，易也。合阴阳消度之机，虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大于《周易》，故曰：天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。岂非医易相同，理无二致？可以医不知《易》乎？”

Tags:易医易学中医人文历史

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